告大同人書－－－移民救國論
告大同人書－－－移民救國論
綱領：基于和平，自由，富強，人道主義，平等有底線的大同理念，合情合理合法在世界各地建立大同自治社區，積極參加當地政治，建立保護自己權益的自治地方政治團體，在自主自治的狀態下受人尊重地和平融入世界。
這是一個華夏文明全球化的計劃，一個華夏經濟全球化的計劃，也是一個華夏文明避險計劃。不是靠一己之力能完成的。同時必須要能直接直接創造財富的公司實體和能保護財富的政治實體才能保證。只要框架建成，縱使這一代人只能打基礎，但就有希望，能一代代改善自己的處境，減少內耗，為人類社會的健康發展貢獻的同時活得有尊嚴，活得快樂，活得符合真正的人性。平時可能看不出來，可一旦有天災人禍，就是一個能救命的人道主義網。真正的安全只有扎根在社會成員的利益和良知中，兩者缺一不可。
移民救國，移民不只是改變自己人生，而且也是愛國拯救華夏文明之路。
爭取正當的政治和自治權力來保護正當的權益。而這一點只有在少數幾個西方發達國家才有可能，加拿大就是其中之一。即是法制社會，那就利用地區自治制定符合自己利益的法律法規，同時可以影響加拿大全體政治。投資政治，可以獲利豐厚，福澤后人。為華夏文明開萬世之太平。現在要有實干經驗，有社會經驗，能通達人情世故，能看穿人心的精英中的精英，懂得感恩和有責任感的人，有財有勢有理想的資本家和中產階級的加入。自古干番事業的，不論古今中外，背后無不是有賞識的貴人支持，有些人發達了，故意掩瞞起步時的幫助，好像天縱英才，干任何事都偉光正的。不過事實是，要一展抱負，必須要有資源支持，現在就需要掌控資源的伯樂能在有理有節的說明下支持同時實現自己的理念達到雙贏的結果。現在就希望有知己把之放入囊中，錐處囊中才能嶄露頭角。
考慮到無論如何，黑頭發黃皮膚的華人外在特征的存在和道德經，禮記，墨子，莊子，論語等華夏文明的璀璨存在，聚合有相同理念的同仁們，提倡經世濟民，愛國愛華夏文明，和平融入世界。天下才智之士，能盡展其才，無后顧之憂，世俗地講，搏功盡忠，耀祖萌子，既能榮華富貴，又能青史留名，百世流芳。有了共同目標，手段不同可以協商，要讓有相同理念的同仁們能快樂的活下去，即使是暫時的，也希望后代們能有相同理念，同樣快樂的活下去，生生世世，永無止境。
什么最安全，當無論主觀意志與否，生活上和文化上相互交融，你中有我時，最安全。激發雙方的良知，當有不當對待的征兆時，讓雙方覺得是良心的恥辱時最安全。
什么最可靠？就是不但利益共同化，而且是良知大同化，當你要損害同伴的利益時，不但自己利益受損，而且是同自己的良知過不去。
防止對方作惡是一種行善，并且是一種比單純做善事更難的行善。同時引導了雙方趨向善的方向。
以色侍人者，色衰而棄，以才傲物者，才盡無用。以利交往者，利盡緣絕。以權勢爭地位者，權勢失必將受到反噬。唯有基于良知的互相尊重互相依靠的關系，因為各取所需，同時任何人都有良心的存在，方能持久。
從個人角度講，第一個社區，也就是我參加的社區，自律，自尊，自信，自強，自制，自重，自信，自戒，與自然和諧，在這基礎上才有自由，不論是自己的自由還是集體的自由。人人平等，沒人在乎你在社區外的身份，地位，同時每個人都尊重自由和隱私，不用帶假面，自在生活。社區形成后，使心有所依，即使遇到何種困難，都知道有一處可以安全的歸心之所。疲憊的身心的慰藉之所。
考慮到現實的困難和顧慮，現立上中下三策，以供大家選擇考慮。我希望是諸多仁人志士在自身安全的情況下能兼濟天下，而不是獨善其身。
下策 我要回日本兩到三年才可賺取可以自己一人負擔土地購入的費用，可這樣夢想漸漸遠離，只為金錢工作勞累身心的同時，無論是國內還是國際經濟形勢和政治形勢都有征兆，不太可能再等上三年。同時同樣要面對開發的情形。
中策 有三五知己好友，在山清水秀，寂靜安全處集資建一遠離塵囂的桃花源，可以忘卻俗世的煩惱，沒有人在意你是誰，注重隱私和安全，符合自己理念的安寧健康生活。可華人不能融入當地社會，傾巢之下，焉有完卵。同時也不符合大同理念。
上策 建立許多有相同理念的大同社區，能漸漸在現實生活中擴大大同理念，追求地區自治，參加政治的同時不忘反饋社會，這樣能不受世間政治經濟風云所擾，長久的存在下去，進而推動人類社會的進步，也使大家都能活得快樂些。
在日本時的生活應該是比較隨心所欲的，盡情享受都市繁華的同時，也可以說是比較放縱的生活方式。實際上我在日本的最后三年中基本上每年都經歷了一次在生死邊緣的徘徊，大地震，在離志賀高原不遠的積雪山路上越野車側翻滑出道路，要不是山崖邊上的樹擋住，或許就化為山谷中一堆熊熊燃燒的火焰了吧。最后一次是要到談婚論嫁之前，因為各種無奈原因分手，無論是生活，財政還是心理上都受沉重打擊，有一段時間可以說是形容枯槁，了無生趣。后來才會痛定思痛，痛何如哉。反思人生，反思自己，反思社會。所以我才可以過十分簡樸的生活而樂在其中。繁華和酒醉金迷不是壞事，對燈紅酒綠的物質享受既不排斥也不主動追求。不過現在有一平常心，享受會取悅于我，但卻左右不了我。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
君子之過，如日月之食，過也，人皆見之，改也，人皆仰之
