理想鄉的根源在于思想自由

明明相互協作也可以實現更好的經濟效果并且更公平更有效率大家更快樂，非要分出貴賤，自相踐踏，兇狠競爭，讓某些人在上面作威作福。多數人則成了被生活壓力驅使加胡蘿卜誘惑的生活的奴隸，在生活重壓下掙扎。還輕賤自己的同類來得到心理的滿足，看到別人不幸而自鳴得意，得到一些成就就自命不凡，為些小利就違背良心損人利己，損人甚至不利己還自認為社會本就該這樣，自己沒有好生活是自己沒能力自己不夠努力！生活不應該是這樣的！

從小學到大學，忙著各種考試；畢業后忙著找工作和結婚；結婚后忙著生孩子養孩子；退休了還要給孩子看孩子，然后他們的孩子會重復.如此活著而已！從沒有安下心來思考的時間。

我們不能犧牲他人的幸福，我們不能以某種崇高的理由為前提，甚至以犧牲自我為前提，以未來的幸福為前提而犧牲他人的幸福。

人的確脫胎于動物，但動物不會思考，人存在的意義就在于思考。人和動物有了水和食物才能生存但只有人有了理想才談得上生活。當我對各種動物，無論是在野外還是農場的家畜觀察后，動物對自然界存在的危險有比人類更高的靈敏度。但動物只會被動的逃避，而不會思考危險的原因，并改造環境來消除危險，更不會思考活著的意義。吃更多的草，或更多的肉，操更多的異性，生更多的后代就是它們的一生吧。

弱肉強食，優勝劣汰符合動物的存在世界，但絕不適于有思想，會思考自己存在意義的人類世界里。從旁觀者來看，基于本能的行為都是自私的。但人之所以為人，是因為人會思考，思想漸漸的超越了動物性的本能支配，當你開始問為什么活著，活著為什么時，那就說明你開始想要思考了解為什么的原因。當人的一切行為都只受本能支配時，在事后清醒時，肯定會覺得不快樂。人是社會的人，如果生活在一個希望幸福的社會中，必須互相協力，才能共存共榮。

如果你是唯心主義者，那就應該想到上帝造人并給予人思考推理的智能就一定有什么目的存在。如果你是唯物主義者，那人從動物進化到有思維能思考，如果不最大限度使用這種人類特有的能力，不是辜負來這世上活一生的意義了嗎？

我在故我思。從思考中學習、感知、選擇、成熟，最終形成自己的人生理念和信仰，然后以行動實現人生意義。

以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。

大丈夫要有所為有所不為。

在翻越洛基山脈時偶爾在路邊拍攝到的一處天然涌泉。應是高山雪融化后形成的。不由想起，上善若水。善，利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治,事善能,動善時。

這是在島上新教教堂禮拜的情景。加拿大同大多數西方國家相類似，年輕人忙于賺錢和追求現代生活，大多集中于大城市。而退休后會離開城市到鄉村居住。不過加拿大同美國不一樣之處在于運行良好的社會保障體系，能使老人能安心居住在比較偏僻的鄉村。不由想到那個有名的墨西哥漁夫與美國富人關于自由的對話。

這是來維多利亞時在BC渡輪上看到的關于溫哥華島的介紹海報。除了虎鯨沒見到外，其他到不是言過其實。特別是紅巖蟹是我的大好物。像水晶般透明的海水只存在一些很偏僻的小島的港灣和小河的入海口處。

這是ROE LAKE的睡蓮。ROE LAKE過去也是一處農場，同屬于ROESLAND，農場主的孩子不愿繼承家業，賣給了國家，成立了國家公園，不過地方偏僻，很少有游客來。十分清凈。當地氣候接近于江南，我在普陀山看到過蓮花，當地應該也能栽培。如果在不久的將來能看到接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的景色就好了。

當地人有習慣在露臺處擺設幾個喂鳥的餌臺。每天能看到許多小鳥嘰嘰喳喳飛來進食，倒也十分有趣。生活在好心人周圍的小動物們不用擔心食物短缺，對我們來說是微不足道的舉手之勞，對它們來說也是種幸福吧。