中產階級的人生追求

首先是一個不嫖不賭的好人，其次是一個不大不小的官僚。有一個普遍意義上來說比較體面的家庭，不管外面社會有各種問題，不愁生活。吃國家的飯，為國家干活，借國家吆喝，大家都一樣，拿不高不低的薪水，按部就班的升遷，從年輕時就等退休混日子。而一旦不幸患病，那種生活的冷漠無情就表現出來了。辦公室里，“一聽到生病將死的消息，辦公室里在座的人首先想到的就是，他一死對他們本人和親友在職位調動和升遷上會有什么影響。”家里呢，應該有溫暖吧？也沒有，妻子兒女盡了幾分孝心，漸漸不耐煩了，甚至對病人吹胡子瞪眼睛。親朋好友呢？問候幾句，巴望幾眼，準備辦喪事。同時有遺產繼承權的人開始計算能到手的財產暗地里開始勾心斗角。雖然不用擔心醫療費用，但還是在病床上忍受了各種懷疑、難堪、恐懼、討厭、折磨、疼痛之后，自問了一句“我的人生錯在哪里了？我活著的意義是什么？”，“他吸了一口氣，吸到一半停住，兩腿一蹬就死了。”一個官僚的可憐的無奈的死亡。

這是托爾斯泰小說［伊凡·伊里奇之死］所寫的一個中產階級的一生，類似的事也發生在中國，日本，美國和加拿大。

我們學習，做官，經商，賺錢，卻很少有時間有心去想一想，人生中的目標與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。賺錢為什么？拼搏為什么？奮斗為什么？我們活著到底為什么？

現代社會中每個人都受到社會的巨大壓力，每個人都勤奮拼搏，可勤奮卻換不來幸福適意的生活和人生，只有虛假的欲望滿足后的一時快感。每個人的最后安慰就只剩下了希望，希望明天，希望后天，希望退休，希望來生，希望自己的子女來圓自己的人生夢想，唯獨不敢希望當下，希望現在。資本工業時代的人生，每個人都如同國家機器，社會機器上的零件，精確而又冰冷，但沒有個性，任何一個部件，不論自己想的如何不可替代，決定權卻只握于機器操縱者的手中。身處亂世，我們身不由己，身處盛世，我們仍身不由己。我們一直在欺騙我們的靈魂。我們的人生由社會給予我們的幾張證件決定。我們勤奮地使自己戴上枷鎖，并互相炫耀，所謂的財政自由不過是放在前面的胡蘿卜，即使有些幸運者在老去時得到了足夠的金錢，可思想的自由卻已遠去不復還。

我們應以勞動和職業為榮，通過勞動和職業實現思想自由和人生意義。可現實的社會會扭曲人性，迷茫人性。

醫者應以濟世救人為本分，教育者應以傳道授業解惑為目標，公務員應以服務大眾為行為準則，難道為了錢財就希望別人得病？希望學生選擇課后補習？因為對方不了解相關法規就刁難來取得賄賂？

死生有命,富貴在天.君子敬而仰之,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也.

是故甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

農民朋友用自己土地上的木頭和石頭建的桑拿房。不得不說，當地人的動手能力很強。桑拿的確很舒服，更舒服的是桑拿后一杯加入冰塊的自家釀的蘋果酒。

當地有很多無論在中國還是在日本都能看見的花草，桑竹和棕櫚都能在佐治亞海峽的小島上見到。這是繡球花，又名八仙花，紫陽花。倒也聊解思鄉之意。

島上很多人栽培藍莓，在農忙時節我幫著摘藍莓，報酬就是隨便吃藍莓。那一周的時間藍莓都當飯吃了。

當地人無論是不是農民，大都在屋前屋后有一塊小小的菜地。因為鹿和小鳥等野生動物很多，必須要用網保護才行。

這種海邊水景屋如果自建的話是花不了多少錢的。因為土地是自己的，木材也是來自自己的林中，如果叫上五六好友的話人工也可省下。不過這種old fashinon的互助形式已漸漸消失。來自美國，中國和大城市的有錢人可以一擲千金。